1Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Qu’il n’en soit jamais; car je suis moi-même Israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin. 2Dieu n’a point rejeté son peuple qu’il a engendré d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte d’Élie, comment il adressa à Dieu cette plainte contre Israël: 3Seigneur, ils ont tué tes prophètes, et ils ont démoli tes autels; et je suis laissé seul, et ils cherchent à m’ôter la vie? 4Mais que lui dit la réponse de Dieu? Je me suis réservé sept mille genre d’individus, qui n’ont point fléchi le genou devant la représentation de Bahal. 5Et même en ce temps présent, il existe un reste selon l’élection de la grâce. 6Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres; autrement la grâce ne serait plus une grâce; au contraire, si c’est par les œuvres, ce n’est plus par la grâce; autrement les œuvres ne seraient plus des œuvres. 7Quoi donc? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a point obtenu, mais les élus l’ont obtenu, et les autres ont été aveuglés, 8Selon qu’il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’à ce jour. 9Et David dit: Que leur table leur soit un piège et une attrape, une pierre d’achoppement, et le salaire qui leur revient. 10Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, et que leur dos soit courbé continuellement. 11Je demande donc: Ont-ils bronché, afin de tomber? Nullement! mais le salut est venu aux Gentils par leur chute, afin de les exciter à la jalousie. 12Or, si leur chute a été la richesse de cette disposition, et leur diminution la richesse des Gentils, combien plus le sera leur maturité? 13Car je vous le dis, à vous, Gentils: Étant l’apôtre des Gentils, je glorifie mon ministère, 14Afin que, par quelques moyens, je puisse provoquer à la jalousie ceux de ma chair, et en sauver quelques-uns d’entre eux. 15Car, si leur rejet a été la réconciliation de cette disposition, que sera leur accueil à la foi , sinon une résurrection des morts? 16Or, si les prémices sont une chose extraordinaire, la masse l’est aussi; et si la racine est une chose extraordinaire, les rameaux le sont également. 17Mais si quelques-uns des rameaux ont été retirés, et si toi, olivier sauvage, as été enté à leur place, et as été fait participant de la racine et de la graisse de l’olivier, 18Ne t’exalte pas au-dessus des rameaux; toutefois, si tu t’exalte, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte . 19Tu diras: Les rameaux ont été retirés, afin que moi je fusse enté. 20Fort bien; ils ont été éloignés à cause de leur incrédulité; mais toi, tu es affermi par la certitude; ne t’enorgueillis point, mais crains. 21Car si Dieu n’a point toléré les rameaux naturels, prend garde que d’une certaine façon il ne t’approuve pas non plus. 22Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu; sa sévérité à l’égard de ceux qui sont véritablement tombés, mais sa bonté envers toi, si tu persévères dans cette bonté; autrement, sans la foi , toi aussi tu seras exclu. 23Et quant à eux, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, ils seront entés; car Dieu a le pouvoir de les enter de nouveau. 24En effet, si tu as été coupé de l’olivier sauvage de sa nature, et si contre l’ordre de la nature, tu as été enté sur un olivier franc; combien plus ceux-ci qui sont les rameaux naturels seront-ils entés sur leur propre olivier? 25Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux, c’est que l’aveuglement avait été désigné à venir sur Israël pour que l’ensemble des Gentils soit pénétrée du message de la grâce . 26Et de la même manière que les Gentils , chacun d’Israël sera sauvé, comme il est écrit: Le Libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété; 27Et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’effacerai leurs péchés. 28Il est vrai qu’ils sont ennemis par rapport au message de la grâce, à cause de vous; mais à l’égard de l’élection, ils sont considérés à cause de leurs pères, 29Car les dons et l’appel de Dieu ne sont pas sans considération. 30Et comme vous avez autrefois refusés de croire à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par leur incrédulité; 31De même, ils ont été maintenant rebelles, afin que par la miséricorde qui vous a été faite, qu’eux aussi obtiennent miséricorde. 32Car Dieu a renfermé tous dans l’incrédulité, pour faire miséricorde à tous les élus . 33Ö profondeur de la richesse, et de la sagesse, et de la connaissance de Dieu! Que ses jugements sont impénétrables, et que ses voies sont incompréhensibles! 34Car qui a connu la pensée du Seigneur, ou, qui a été son conseiller? 35Ou, qui lui a donné le premier, et recevrait une récompense de lui en retour? 36Car toutes choses sont de lui, et par lui, et pour lui: A lui soit la gloire dans tous les siècles! Amen!