1\cf2Mon fils, as-tu péché, ne recommence pas, mais prie pour tes fautes passées, afin qu'elles te soient pardonnées. 2Fuis le péché comme (à l'aspect d') un serpent ; car, si tu en approches, il se saisira de toi. 3Ses dents sont des dents de lion, qui tuent les âmes des hommes. 4Tout(e) péché (iniquité) est comme un glaive à deux tranchants ; la plaie qu'il fait est incurable. 5L'outrage et les violences dissiperont (anéantiront) les richesses ; la maison la plus riche sera ruinée (anéantie) par l'orgueil, et de même la fortune du superbe sera détruite jusqu'à la racine. 6La prière (supplication) de la bouche du pauvre parviendra jusqu'à ses oreilles, et le jugement arrivera soudain (en toute hâte) sur lui. 7Celui qui hait la réprimande (correction) marche sur les traces du pécheur, et celui qui craint Dieu se convertira du fond du cœur. 8L'homme puissant se fait connaître de loin par sa langue audacieuse, et le sage (l'homme sensé) sait se défaire de lui. 9Celui qui bâtit sa maison aux dépens d'autrui est comme celui qui amasse ses pierres durant l'hiver. 10L'assemblée des pécheurs est un amas d'étoupes, et leur fin sera la flamme du feu. 11Le chemin des pécheurs est (uni et) pavé de pierres ; mais il aboutit à l'enfer, aux ténèbres et aux supplices. 12Celui qui garde la justice en pénètrera l'esprit (comprendra le sens). 13Le fruit (perfection) de la crainte de Dieu, c'est la sagesse et l'intelligence. 14Celui qui n'est pas sage dans le bien ne deviendra jamais habile. 15Il y a une sagesse qui est féconde pour le mal, et il n'y a pas de bon sens (d'intelligence) là où est l'amertume. 16La science du sage se répandra comme une eau qui déborde, et son conseil demeure (est permanent) comme une source de vie. 17Le cœur de l'insensé est comme un vase rompu ; il ne peut rien retenir de la sagesse. 18Que l'homme habile entende une parole sage, il la louera et se l'appliquera ; que le voluptueux l'entende, elle lui déplaira, et il la rejettera derrière son dos. 19L'entretien de l'insensé est comme un fardeau sur la route, mais (car) la grâce se trouvera sur les lèvres de l'homme sensé (sage). 20La bouche du sage est recherchée dans l'assemblée, et les hommes repasseront ses paroles dans leur cœur. 21La sagesse est pour l'insensé comme une maison ruinée, et la science du sot n'est que paroles mal digérées (inexprimables). 22L'instruction (La doctrine) est pour l'insensé comme des fers aux pieds, et comme des chaînes qui lui chargent la main droite. 23Quand il rit, l'insensé élève la voix ; mais l'homme sage rit à peine tout bas. 24La science (doctrine) est pour l'homme prudent un ornement d'or, et comme un bracelet à son bras droit. 25L'insensé met aisément le pied dans la maison de son voisin (prochain) ; mais l'homme qui sait vivre est réservé (sera troublé) vis-à-vis d'une personne puissante. 26L'insensé regardera par la fenêtre dans une maison, mais l'homme discret (instruit) se tiendra dehors. 27C'est une folie que d'écouter par une porte, mais cette bassesse sera insupportable à l'homme prudent (supportera avec peine cette ignominie). 28Les lèvres des imprudents raconteront des sottises ; mais les paroles des hommes prudents seront pesées à la balance. 29Le cœur des insensés est dans leur bouche, et la bouche des sages est dans leur cœur. 30Lorsque l'impie maudit le diable (démon), il se maudit lui-même. 31Le semeur de rapports (délateur) souillera son âme, et il sera haï de tous ; celui qui demeure avec lui sera (aussi) odieux, mais l'homme silencieux et sensé sera honoré.