1I onaj prvi je, svakako, imao bogotovne uredbe i Svetinju, ali ovosvjetsku. 2ator je uistinu bio ureen: prvi, u kojem bijae svijenjak, stol i prinos kruhova, a zove se Svetinja; 3iza druge pak zavjese bio je ator zvan Svetinja nad svetinjama - 4u njoj zlatni kadionik i Koveg saveza, sav optoen zlatom, a u njemu zlatna posuda s manom i tap Aronov, koji je ono procvao, i ploe Saveza; 5povrh njega pak kerubi Slave to osjenjuju Pomirilite. O tom ne treba sada potanko govoriti. 6Poto je to tako ureeno, u prvi ator stalno ulaze sveenici obavljati bogosluje, 7a u drugi jednom godinje samo veliki sveenik, i to ne bez krvi koju prinosi za sebe i za nepanje naroda. 8Time Duh Sveti oituje da jo nije otkriven put u Svetinju dok jo postoji prvi ator. 9To je slika za sadanje vrijeme: prinose se darovi i rtve koje ne mogu u savjesti usavriti bogoslunika - 10sve same na iima i piima i raznim pranjima utemeljene tjelesne uredbe, nametnute do asa ispravka. 11Krist se pak pojavi kao Veliki sveenik buduih dobara pa po veem i savrenijem atoru - nerukotvorenu, koji nije od ovoga stvorenja - 12i ne po krvi jaraca i junaca, nego po svojoj ue jednom zauvijek u Svetinju i nae vjeno otkupljenje. 13Doista, ako ve pokropljena krv jaraca i bikova i pepeo juniin posveuje oneiene, daje tjelesnu istou, 14koliko e vie krv Krista - koji po Duhu vjenom samoga sebe bez mane prinese Bogu - oistiti savjest nau od mrtvih djela, na slubu Bogu ivomu! 15A radi ovoga je Posrednik novoga Saveza: da po smrti za otkupljenje prekraja iz starog Saveza pozvani zadobiju obeanu vjenu batinu. 16Jer gdje je posrijedi savez-oporuka, potrebno je dokazati smrt oporuitelja. 17Oporuka je doista valjana tek nakon smrti: nikad ne vrijedi dok oporuitelj ivi. 18Stoga ni onaj prvi Savez nije bez krvi ustanovljen. 19Poto je svemu narodu priopio svaku zapovijed zakonsku, uze Mojsije krv junaca i jaraca s vodom i grimiznom vunom i izopom te samu Knjigu i sav narod pokropi 20govorei: Ovo je krv Saveza koji vam odredi Bog; 21a onda krvlju slino pokropi i ator i sve bogosluno posue. 22I gotovo se sve po zakonu isti krvlju i bez prolijevanja krvi nema oprotenja. 23Ako se dakle time iste slike onoga to je na nebu, potrebno je da se samo to nebesko isti rtvama od tih uspjenijima. 24Krist doista ne ue u rukotvorenu Svetinju, protulik one istinske, nego u samo nebo: da se sada pojavi pred licem Bojim za nas. 25Ne da mnogo puta prinosi samoga sebe kao to veliki sveenik svake godine ulazi u Svetinju s tuom krvlju; 26inae bi bilo trebalo da trpi mnogo puta od postanka svijeta. No sada se pojavio, jednom na svretku vjekova, da grijeh dokine rtvom svojom. 27I kao to je ljudima jednom umrijeti, a potom na sud, 28tako i Krist: jednom se prinese da grijehe mnogih ponese, a drugi e se put - bez obzira na grijeh - ukazati onima koji ga iekuju sebi na spasenje.